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《笑傲江湖》，读完了前半部，从里面挑一个“标准的好人”，“岳不群”一定可以高票入选。
没有任何不良嗜好，高度节制，待人温和，对老婆从一而终，收养孤儿令狐冲，待他像自己亲儿子一般。
他是君子，连名字都带着桀骜不群的气质；练的剑法叫做：“君子剑”。
当“君子”，是“岳不群”前半生最大的追求。
《笑傲江湖》读完后半部，选一个大恶人，“岳不群”也一定高票入选。
他把自己的女儿当做政治交易的砝码；他预谋杀掉自己的女婿林平之；他几次设计陷害徒弟令狐冲；他近乎疯狂的复仇与杀人。
没错，这是同一个人。
前半部的“岳不群”与后半部的“岳不群” ，面目全非、判若两人。
于是，人们说：“岳不群”是个伪君子。
但是，“岳不群”当君子当得真诚，当小人当得干脆。他一直真挚和诚恳的追求着自己的梦想。为什么说：他前面就是装，后面才是真的？
01
实际，他从来没有改变过，改变的只是外在的机会。
这一切的变化，只是因为出现了一本武林秘籍：《辟邪剑谱》。
在江湖上行走，这本书，实在太重要了。
“岳不群”，本来也混出了一点名堂，但在江湖世界中，他的武功只能算三流，高手过招不会带他玩。
他带着一家老小四处奔波，名头虽然大，但日子过得像小瘪三。此时的岳不群，已经年过半百。
他盛名在外，但日子辛辛苦苦。
然而，剧情翻转。
无意中，他与林平之相遇，林平之家藏《辟邪剑谱》。
岳不群成了最有望拿到《辟邪剑谱》的人。
任何人得到这本武林秘籍，就可以称霸武林，从此走向人生巅峰，秒变高富帅。
如同三线城市的煤老板，顿时可以拿到阿里的全部股票，一下咸鱼翻身进入福布斯富人榜，过去玩的是当地夜总会，如今出入的是维也纳音乐厅。
这是天地之别。
这诱惑，简直太太太太太大了。
所以，他不顾一切，顿时疯了。
这个时候，他还会想当什么君子吗？
以前所有人生预设，顿时坍塌。
好人，一旦遇到足够大的诱惑，好人的头衔就变得分文不值，甚至会变得更坏。
此时，继续要求岳不群当君子，才真的有点不厚道。
实际世界上本没有君子，诱惑足够大了，君子也就消失了。
圣经里说的没错：“没有义人，连一个也没有”。
那些自诩为君子的，如果顷刻可以得到无尽的财富与权力，还会坚持当君子吗？
没有经过考验的君子，都不算真君子。
《论语》里，到处都在讲君子如何，小人如何。好像真的有君子一样。
“岳不群”开始就走“君子路线”，如果没有那个剑谱出现。“岳不群”会一直好下去。
妻子眼里的好丈夫，儿子眼里的好父亲，徒弟心中的好师傅……
当“君子”也确实好处多，“岳不群”三流武功，混成了华山掌门人。全凭这名号。
哪个武林高手要揍他，但打一个君子，传出去就很不好听。所以，小流氓靠近不了他，真正的高手，连和他比划的机会都没有。
你的朋友圈也一定有这样的“好人”，虽然你总觉得他哪里不对劲，但人家励志要“全心全意为人民服务”，你肯定不好意思骂他。
但当“君子”缺陷也一样明显。
最大的缺陷是：容易吃亏。
君子，不能和别人争来争去，“君子喻于义，小人喻于利”。
岳不群再想要《辟邪剑谱》，也必须表现得处之泰然，毫不在意。
这就自然失去很多机会。
追一个姑娘，“好人”往往扭扭捏捏。逼得姑娘只能发张好人卡，他们基本就歇菜了。
《笑傲江湖》里，田伯光走的是相反路线。他毫不掩饰自己就是个小流氓，连尼姑都想欺负，典型的小人。
但关键时候，田伯光又有情有义。
你说：岳不群和田伯光谁是君子，谁是小人呢？
实际，他两个都一样，无所谓谁好谁坏。
当小人的优势在于：我是流氓我怕谁，直接秒杀各种舆论。
但明目张胆当“小人”，道德风险也很大，因为难以被普遍接受。
田伯光虽然武功还可以，但名门正派都不和他玩儿。
02
纯粹的君子和纯粹的小人实际都不好当，甚至根本就就没有。
最优选项，就是当“伪君子”。
表面是君子，背后继续干坏事。这传统几乎贯穿中国文明几千年。
鲁迅说：满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼。
上帝的选民犹太人，实际也一样的德性。
耶稣说:“你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。”
假冒为善，成了人类最明智的选择，不仅可以骗过别人，甚至连自己都骗了。
所以，假冒为善大多数是评价别人的，没有评价自己的。
岳不群到死的时候，也一定不承认自己是伪君子。
杀死耶稣的人，恰恰就是那些整日在会堂里谈论上帝和律法的人。
无论做过多少坏事，大多数人觉得，自己实际真的不错。
你到监狱里问问，有几个真正痛改前非的？
不是他们想当“伪君子”，而是他们既不认识自己，也不认识别人。
加尔文在基督教要义中，开宗明义的讲：我们因与生俱来的骄傲，总以为自己是公正、无辜、圣洁、和聪明的。
这就如同黑洞里没有真光照耀，就永远不知道有多幽暗。
然而，认清楚人性的幽暗，看到自己的败坏和不堪，才会避免陷入试探和诱惑，这恰恰是社会变好，道德提升的机会。
古人编故事说：柳下惠坐怀不乱，君子高风亮节。
稍有常识都知道：“不乱”或者是因为柳下惠自己有病，或者是“坐上去”的人不行。
凤姐坐上去可能不乱，但如果换成林志玲呢？
小利小义面前，岳不群是正人君子，但《辟邪剑谱》出现就不一样了。
对于人性过于美化的描述，就是一种幼稚病，当然，也有可能是
编故事的人别有用心。
这套路大小骗子都熟悉。
乔治奥尔的《动物庄园》中，猪可以成为众动物的领袖，就是他把自己扮成了全心全意为动物服务的公仆，而其他动物，激动而亢奋，就是为了坐实猪给他们编织的谎言。
耶稣却要我们祷告：不要让我们遇到试探。
也就是说：“坐怀”，一定会乱的。
避免“坐怀”这件事发生，才是正道。
以为通过教化、学习、克己来改变人性的幽暗，都是徒劳的。
空虚混沌，渊面黑暗，最需要的是：要有光。
03
我一个朋友，读书时就是众女生心中的偶像，为人厚道且勤奋好学，工作后一直平步青云，官运亨通。
官做的越来越大……。
“好人当官”，这是中国千百年来的期盼。
我最后一次见到他，却是在看守所里，涉嫌巨额贪腐。
这消息几乎惊坏了所有认识他的人。甚至他的妻子，都坚信他是被冤枉。
他说：他的权力太大了，在他的城市，几乎可以为所欲为。没必要找律师了，所有指控的事实都是真的，因为他态度好，还有一些事实没有追根寻底，已经是从轻发落了。
我无法想象：这是那个曾经嫉恶如仇、急公好义的少年。
我们耳熟能详的那句名言，放在这里最合适：权力导致腐败，绝对的权力，绝对的腐败。
没有光照在人心里，人就无法察觉黑暗，只能在自以为义的光环里，自我陶醉。
以为好人可以不受监督一直好下去，这只能害了“好人”。
相信别人是好人，或相信自己是好人，这个念头本身就很坏。
耶稣说：你们律法师有祸了，你们把难担的担子放在别人身上，自己却一个指头都不可动。
现代文明所产生的各种制度，就是建立在对“好人不相信”的基础上，
或者说：就是建立在：“没有好人，连一个也没有” 的基础上。
宪政、联邦、三权分立、新闻自由……。这些制度都是在说：大家都别装，人是什么德性，心里没点数吗？没有英明的领袖，没有什么好人，权力越大的人，越需要时时刻刻盯着他们，那些总是自称伟大、光明、正确的，最需要监督和堤防。
这是制度之光。
这光是为了让掌握权力的人，生活在光天化日之下。
更重要的还需要灵魂之光，制度之光，总是有限，犄角旮旯里，人的败坏和诡诈总要略胜一筹。
灵魂之光，来自夜深人静，无人知晓的的时刻，仰望星空，你终究无法抗拒和面对的那一位。
心灵秩序混乱，就无法建构公义的“外在秩序”，不承认人的罪性，也就不会建立“防范罪性”的规则。
说到底，这是心病，要治。
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